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□ 孟云飞/文
 当今书坛，行草书似乎有一统天下之势，书者众多，风格各异，成就斐然。不过，凡事总有例外。有人偏偏坚持走正书路线，并且一走就是四十多年。他，就是中国书法家协会第五、六届理事，中国文艺志愿者协会理事，中国宋庆龄基金会理事，中国金融书法家协会第一、二届主席张銅彦先生。 毫不夸张地讲，张銅彦是当今行楷书的翘楚。他博涉诸家，篆、隶、楷、行、草均有涉足，最终将自己主攻的方向定位于隶书、魏碑和行楷上，成绩骄人，不但被业界称道，而且也为广大民众所喜爱。   张銅彦投入了四十余年的时间、精力和热情，上追秦汉，下至明清，历代名家名帖，几乎尽收眼底，孜孜以求，心摹手追。张铜彦深知，要想写好行楷，只练颜、赵两家的楷书远远不够。必须博观约取、厚积薄发。他曾经说：“我十分赞成启功先生‘楷书宜当行书写，行书宜当楷书写’的观点。”而后则又把目光投向了行书。  总体而言，张銅彦是在颜、赵两座楷书高峰的基础上，参以其他书体，才产生了伟大的中国创造，此诚如孙过庭所言的“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以娴雅。”在立足传统的基础上，诞生了适合时代的“混血儿——三分赵貌，七分颜光”的行楷书法。其行楷书笔划浑厚、笔势雄健、字势开张、点画丰满，拙中藏巧。苏轼云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。”以此印证张铜彦的行楷书，可谓神完气足、骨力遒劲、血肉丰满。  张銅彦先生为人朴厚，性格温润，在楷书领域，他将颜真卿、赵孟頫最重要的楷书书迹作为范本模写，汲取营养，有其必然的根源。周星莲《临池管见》言：“唐书为玉，……唐书如圣。”可见，表面上书家对于书体的选择是兴趣所致，实则是他志趣、性格、修养的映照。张铜彦说：“学书先学做人。我始终想做一个正直、诚实、忠厚、率真的人；学书讲真功夫。”颜鲁公彪炳万代，书法是其招牌，品格是其底蕴。朱长文评价颜真卿云：“鲁公可谓忠烈之臣也，……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠义之士，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”这里，显然不仅仅是书体的偏好了。颜鲁公的凛然大意，深深地打动了张銅彦。这里，是跨越千年的轮回，是仰慕，也是自我期许。而另一位书法大师赵孟頫，却是温润娴雅，清爽超逸：“嗟乾之资，唯一清气。人秉至清，乃精道气。……清气所萃，乃臻瑰奇。允矣魏公，玉壶秋冰。”所谓写字在于修心，此言不虚。张怀瓘“或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。”元代郝经“书法即心法也。”盛熙明“夫书者，心之迹也。”书法是书法家心灵轨迹的外在展现，是生命意识的具象思考。他展现着着自我丰富的内心世界，思考着书学的涅槃。  张銅彦先生是当代书坛的一种现象，他是罕见的。在仕途看好时，急流勇退，专事翰墨；在行草书大兴之时，他坚守隶、楷。他曾自作诗云：“历代书家五体通，流芳百世一两种。我攻隶书和行楷，保留魏碑郑文公。”此举似乎令人费解，然细细察之，这与他的人生阅历和性格、志趣则不无关系。苏轼在书论中强调：“书法备于楷书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”张銅彦的外在履历和内在追求内外相称、表里如一，之所以选择行楷书作为自己的书法阵地决非偶然。他14岁离开颛顼故里、燕赵之乡而入军营，长期辗转工作、生活在山西、内蒙等地，后又调入北京，在中央银行从事美编、宣传工作，继而从政。故乡文化的厚重，风俗民情的淳朴，军营生活的严谨和领导岗位上的干练、内敛，更增加了张銅彦的沉稳、厚重，欣赏其书法作品，就会更加理解地域对人的熏染、人的性格对书风的陶淬，如刘熙载《艺概》所言：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”张怀瓘说，学书与创作规律有三：顺性，得法，通变。张銅彦把握了规律，勇于取舍，他成功了！  赵体秀美，颜字端庄。孟頫灵动，真卿庙堂。 两体互补，相得益彰。三分赵貌，七分颜光。 意临赵楷，揉颜厚祥。字形相抱，体态修长。 结字笔顺，赵楷称强。告身笔法，独特大方。 游丝连带，提速韵扬。丰富用笔，继承改良。 行楷实用，大众赞扬。雅俗共赏，力求流芳。 “海为龙世界，云是鹤家乡”，愿张铜彦先生的书法艺术，尤其是行楷书，获得更为广阔的发展空间，矫若惊龙般地遨游于艺海！ 
孟云飞：博士后、教授，书画评论家。
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